Los 14 preceptos budistas del Maestro Thich Nhat Hanh

1. No seas idólatra ni te ates a ninguna doctrina, teoría o ideología, incluso a las budistas. Todos los sistemas de pensamiento son medios de guía; no son la verdad absoluta.

2. No creas que el conocimiento que tienes en este momento es la verdad inmutable, absoluta. Evita ser de mentalidad estrecha y atarte a los puntos de vista presentes. Aprende y practica el desapego de los puntos de vista para estar abierto a recibir los puntos de vista de los demás. La verdad se encuentra en la vida y no meramente en el conocimiento conceptual. Prepárate para aprender a través de toda la vida y a observar la realidad en ti mismo y en el mundo en todo momento.

3. No fuerces a los demás, ni siquiera a los niños, por ningún medio en absoluto, a adoptar tus puntos de vista, ya sea por autoridad, amenaza, dinero, propaganda o incluso educación. Sin embargo, por medio del diálogo compasivo, ayuda a los demás a renunciar al fanatismo y la estrechez.

4. No evites el contacto con el sufrimiento ni cierres tus ojos ante el sufrimiento. No pierdas la conciencia de la existencia del sufrimiento en la vida del mundo. Encuentra maneras para estar con aquellos que están sufriendo por todos los medios, incluyendo el contacto personal y las visitas, imágenes, sonido. Por tales medios, despierta tú mismo y a los demás a la realidad del sufrimiento en el mundo.

5. No acumules riqueza mientras millones están hambrientos. No tomes como el objetivo de tu vida a la fama, el provecho, la riqueza o el placer sensual. Vive simplemente y comparte el tiempo, la energía y los recursos materiales con quienes están en necesidad.

6. No mantengas ira u odio. Tan pronto como surgen la ira y el odio, practica la meditación sobre la compasión para comprender profundamente a las personas que han causado ira y odio. Aprende a ver a los otros seres con los ojos de la compasión.

7. No te pierdas en la dispersión y en el ambiente que te rodea. Aprende a practicar la respiración para recuperar la compostura del cuerpo y la mente, para practicar la atención, y para desarrollar la concentración y la comprensión.

8. No pronuncies palabras que puedan crear discordia y causar ruptura en la comunidad. Haz todos los esfuerzos para reconciliar y resolver todos los conflictos, aunque sean pequeños.

9. No digas cosas falsas por el bien del interés personal o para impresionar a las personas. No pronuncies palabras que causen desviación y odio. No difundas noticias que no sabes si son ciertas. No critiques o condenes cosas de las que no estás seguro. Habla siempre verdadera y constructivamente. Ten el valor de hablar sobre situaciones de injusticia, aun cuando hacerlo pueda amenazar tu propia seguridad.

10. No uses a la comunidad Budista para ganancia o provecho personal, ni transformes tu comunidad en un partido político. Una comunidad religiosa debe, sin embargo, tomar una actitud clara contra la opresión y la injusticia, y debe esforzarse por cambiar la situación sin engancharse en conflictos partidarios.

11. No vivas con una vocación que sea dañina para los humanos y la naturaleza. No inviertas en compañías que priven a los demás de su oportunidad de vivir. Elige una vocación que ayude a realizar tu ideal de compasión.

12. No mates. No permitas que otros maten. Encuentra todos los medios posibles para proteger la vida y prevenir la guerra.

13. No poseas nada que debería pertenecer a los demás. Respeta la propiedad de los demás pero evita que los demás se enriquezcan con el sufrimiento humano o el sufrimiento de otros seres.

14. No maltrates a tu cuerpo. Aprende a manejarlo con respeto. No veas a tu cuerpo sólo como un instrumento. Preserva las energías vitales (sexual, respiración, espíritu) para la realización del Camino. La expresión sexual no debería ocurrir sin amor y compromiso. En las relaciones sexuales, sé conciente del sufrimiento futuro que pueda causarse. Para preservar la felicidad de los demás, respeta los derechos y compromisos de los demás. Sé plenamente conciente de la responsabilidad de traer nuevas vidas al mundo. Medita sobre el mundo al cual estás trayendo nuevos seres.

Tomado de budistas.blogspot.com

RESPUESTAS del DALAI LAMA acerca de la SEXUALIDAD

     El V. M. Samael Aun Weor dio a conocer los secretos de la regeneración humana a partir de la sexualidad superior. Gracias a eso, hoy, estas explicaciones de SS el Dalai Lama son claras para cualquier estudiante gnóstico.

     El Avatara, como Mensajero, entrega la síntesis doctrinaria, pero algunos, lamentablemente, pasan contando los puntos y las comas y pierden la esencia... la esencia es develar los misterios, entregar la claves.

     Esas claves están en sus enseñanzas; y el mensaje, gracias al Avatara, está claro. Esa unicidad entre enseñanzas y maestro, mensaje y mensajero, es lo que ubica al V. M. Samael como "sustentador" de la obra gnóstica.

     El Maestro investigó, conoció y luchó para dar a conocer los procedimientos para la transformación radical y especialmente la clave más secreta, prohibida a los neófitos. Su misión específica podría transmitirse en la pregunta a su Madre Sagrada, expresada en sus propias palabras:

"¿Es posible que allá, en el mundo físico, haya alguien que pueda auto-realizarse sin necesidad de la magia sexual?

La respuesta a esta última pregunta fue tremenda: "Imposible hijo mío, eso no es posible".

Confieso francamente y sin ambages, que estas palabras de la adorable me dejaron asombrado. Recordé entonces con supremo dolor a tantas gentes pseudo‑esoteristas y pseudo‑ocultistas que anhelan de verdad la liberación final, pero que desconocen el Sahaja Maithuna,  la Magia Sexual, la clave maravillosa del Gran Arcano."…

     No dejo de pensar que eso seríamos si el V. M. Samael no hubiera descorrido el velo de los misterios y hubiera explicado esto con tanta claridad... seríamos pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas, todos los que en algún momento hemos estudiado la gnosis, del primero al último…

Embid A. Maciel

Preguntas al Dalai Lama

Extraído y traducido del libro “El Poder de la Compasión” de S.S. El Dalai Lama

(Tomado del sitio web venerabilisopus. org)

El Celibato

Pregunta. ¿Se requiere del celibato para alcanzar la Iluminación?

Respuesta. Pienso que no. Entonces usted podría preguntar por qué el propio Buda eventualmente se vistió el traje del monje. Creo, desde el punto de vista del Viniya Sutra, que el propósito principal del celibato consiste en reducir el deseo o el apego.

El Tantrayana, particularmente el Tantra Yoga superior, considera que el flujo de energía - las gotas de energía o el estado especial de felicidad engendrado por su fusión - permite disolver los niveles más groseros del espíritu y de las energías que los corresponden… para alcanzar, gracias a la Felicidad, la más sutil de las experiencias. Las gotas de vida, es decir la fusión de aquellas con los canales energéticos, provocan el estado de Felicidad; son la clave.

Mientras uno está interesado en la iconografía de las deidades y sus consortes, ve muchos símbolos sexuales muy explícitos que pueden dar una falsa impresión. De hecho, se utiliza el órgano sexual, pero el movimiento energético que genera está en definitiva totalmente controlado. Nunca se deja salir la energía, es decir, la semilla. Se controla y está redistribuida a las otras partes del cuerpo. Para practicar el Tantrismo correctamente, se debe cultivar la capacidad de utilizar la Felicidad y las experiencias que conducen a esta, que surgen a partir del flujo de fluidos regenerativos dentro de los canales de energía de la persona. Es esencial protegerse de la emisión que en ese momento sería un error. No se trata del acto sexual normal. Aquí es donde está la conexión con el celibato.

La práctica de Kalachakra Tantra insiste particularmente en la ausencia de emisión de la energía, considerada esencial. Estos escritos también se refieren a tres tipos de experiencias de felicidad: la primera es inducida por el flujo de la energía, la segunda por la experiencia inmutable, y la tercera por la experiencia mutable. Buda, cuando tomo el voto de celibato, no dio toda la explicación de este compromiso. Para entenderlo, es necesario comprender perfectamente el Tantrayana, que puede responder a su pregunta. De ahí mi respuesta aparentemente "ambigua", no, el celibato no es realmente necesario para alcanzar la iluminación, pero sí lo es un poco.

Las Mujeres y El Celibato

Pregunta. Su Santidad, la respuesta que acaba de dar se refiere a la perspectiva masculina. ¿Por qué nunca se hace mención del aspecto femenino en estas prácticas? ¿Cómo una mujer debe usar su energía para alcanzar la iluminación a través de la Felicidad?

Respuesta. El principio y la técnica son las mismas. Si yo creo a algunos de mis amigos de la India, los practicantes del Tantrayana hindú también usan la práctica de la Kundalini y Chandralini. La mujer tiene el mismo tipo de energía, de gotas de vida y de semilla, por lo que es el mismo método.